- TAMGHRABIT24.MA - A La Une - 13/Aug 14:37

عصيد: ورغم ذلك نحترم ” ياكوش”* …

يبدو أن أحمد عصيد قد اتخذ لنفسه هواية ثابتة: البحث الدائم عن الحقول الملغومة ليمشي فيها حافيا، ثم يتساءل بدهشة: "من وضع الألغام؟". آخر جولاته كانت في ساحة "حرية التعبير" التي يقدمها كما لو كانت أرضا بلا أسوار، يستطيع كل عابر أن يحرثها على هواه، حتى ولو كان المحصول المزروع هو بذور الفتنة والازدراء. قصة ابتسام لشكر وقميصها المزخرف بعبارات مسيئة للذات الإلهية كانت مناسبة مثالية لعصيد كي يخرج أدواته الخطابية من الصندوق، ويتقمص دور "فارس الحرية" في مواجهة "طوفان المقدس". لكنه نسي – أو تناسى – أن الحرية التي لا تضع حدودا لحماية الكرامة الجماعية تتحول إلى عبء لا يطيقه حتى منادوه. ولأن عصيد يحب أن يتكئ على أمثلة الغرب كما يتكئ شاعر كسول على قافية جاهزة، دعونا نفتح معه كتاب التشريعات الغربية على الصفحات التي لا يقرأها عادة: فرنسا، بلد الثورة والعلمانية، تعاقب بالسجن والغرامة كل من يسيء علنًا لجماعة دينية إذا كان ذلك يهدد السلم العام (المادة 24 من قانون 1881). وفي 2015، أغلقت السلطات حسابات على تويتر لمجرد نشرها محتوى معادٍ لليهود. ألمانيا، مهد فلسفة التنوير، لا تتسامح مع الإساءة العلنية للمعتقدات إذا كان من شأنها الإخلال بالنظام العام (المادة 166 من القانون الجنائي). بل إن بعض الولايات تمنع عروضًا فنية إذا تضمن محتواها مساسًا فاضحًا برموز دينية. كندا، التي يعشقها دعاة "التعددية"، تجرّم خطاب الكراهية الموجه ضد الأديان، حتى لو كان في صيغة مزحة أو فن ساخر.   إذن، لا الغرب ولا الشرق يعترف بحرية مطلقة في هذا الباب. لكن عصيد يريد لنا أن نبتكر ديمقراطية على مقاسه، ديمقراطية تنزع عن المجتمع كل آليات الدفاع عن هويته، بدعوى أن الهوية...