En seulement deux semaines, le film de Gilles Lellouche a séduit deux millions de spectateurs. L'histoire d'amour de Clotaire et Jackie touche...
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La légende de Tristan et Isolde convoque un amour fou, grâce au philtre qui déchire la censure et permet de ne pas répondre de ses fautes. Serait-ce un sacrifice démoniaque ou un acte de liberté héroïque que de conquérir celui ou celle que l’on aime?Dans le récit de Tristan et Isolde, qui donc serait sacrifié ? Le roi Marc ? « Chaque jour, dit-il, je me surprends humilié à trouver Isolde plus belle que jamais. J’ai honte de rendre ainsi grâces à l’homme qui me la vole. Puis-je reprocher à Tristan d’offrir à ma femme ce que moi je ne peux lui donner ? » (La Folie du roi Marc de Clara Dupont-Monod) Tristan ? Tristan embarque Isolde sur une nef d’Irlande aux Cornouailles, un gage de paix dédié à son oncle, le roi Marc. En attendant sa future épouse, ce dernier organise avec faste leurs épousailles en Cornouailles. Isolde ? La belle blonde d’Irlande est offerte en tant qu’épouse au roi Marc qu’elle n’aime pas. Elle est convoyée par Tristan qu’elle aime passionnément. La reine d’Irlande, mère d’Isolde, offre un philtre d’amour, un ordre magique dont le pouvoir est de désaltérer et d’éveiller l’amour des futurs mariés. Le philtre est dérouté de ses destinataires ? Brangaene, la servante d’Isolde, substitue le philtre d’Amour à celui de Mort et se sait coupable d’avoir enflammé les amours enchanteresses de Tristan et Isolde. La Belle Iseult dans Tristan et Iseult. Illustration par Aubrey Beardsley, tiré d’un album de 50 dessins publié en 1897. — © Collection Kharbine-Tapabor / IMAGO Tristan et Isolde se vouent une passion folle, inconditionnelle, explosive, une révélation de la vérité des désirs. Au diable la raison qui honore le caractère sacré du mariage, les conventions sociales, la bienséance. Le philtre d’amour permet à Tristan de trahir le serment d’allégeance qui le lie à son suzerain, le roi Marc. Le philtre d’amour permet à Isolde de tromper son mari sans grand scrupule. Sous couvert d’une coupe de vin herbé, partagée avec délices, les deux amants, sans l’ombre d’une culpabilité, vont se glisser dans un monde à eux, un monde célébré pour l’amour, leur amour. Un amour fou, cousu de démesures, déconnecté de la réalité, alimenté par le plaisir qui fait fi à la morale. On ne soulignera jamais suffisamment l’importance du philtre, cet ordre magique qui se substitue à l’ordre divin. Ce philtre qui déchire la censure, qui engendre la désobéissance, le péché des origines. Le philtre, comme un fruit défendu, un interdit incestueux, annihilerait toute responsabilité, toute morale sociétale. Un vin herbé envoûtant pour ne pas répondre de ses fautes. Serait-ce un sacrifice démoniaque ou un acte de liberté héroïque que de conquérir celui ou celle que l’on aime ? Tristan et Isolde ressemblent, me semble-t-il, davantage à des conquérants qu’à des victimes. > Un vin herbé envoûtant pour ne pas répondre de ses fautes. Serait-ce un sacrifice démoniaque ou un acte de liberté héroïque que de conquérir celui ou celle que l’on aime ? Brangaene, la servante, substitue le philtre d’amour au philtre de mort car elle refuse de laisser sombrer Isolde dans des humeurs mélancoliques et meurtrières. Se laisser étreindre dans les bras du roi Marc la désole. Brangaene devine l’attrait clandestin et réciproque de Tristan et d’Isolde. Elle penche pour la vie. Par identification à l’amante, elle soutient le désir libidinal d’Isolde. Elle refuse le sacrifice de la soumission, elle milite pour l’amour contre la mort. Le philtre serait-il l’expression de l’émergence d’une force pulsionnelle inconsciente qui brave la censure et s’engouffre dans un monde où seul le plaisir exulte ? L’inconscient est constitué de noyaux de désirs d’origine infantile, toujours actifs et immortels. ![Tristan et Iseult, illustration par Aubrey Beardsley (1872-1898), Comment Sir Tristan but le philtre d’amour. — © Collection Kharbine-Tapabor / IMAGO](https://letemps-17455.kxcdn.com/photos/91d740c8-783f-4aef-a145-082a4b016410/large "Tristan et Iseult, illustration par Aubrey Beardsley (1872-1898), Comment Sir Tristan but le philtre d’amour. — © Collection Kharbine-Tapabor / IMAGO") De l’amour : quand l’amour, la sexualité et la tendresse font retour dans des manifestations hallucinatoires, anarchiques, ils s’attachent aux mouvements érotiques dominés par des excitations érogènes. Pourtant le désir amoureux exténue, tout vibrant, tout ardent qu’il soit. L’amour peut planter son aiguillon à tout moment, quelle que soit la saison, l’âge. L’amour s’écrit sur une page d’épuisante nostalgie tripale et ancestrale. Un ennui de ne pas vivre suffit. Un sursaut de vie, si proche de la mort, à laquelle elle a une fois encore échappé. Il se lit toujours dans l’illusion de l’immortalité. Un amour pour toujours, une attente d’exclusivité démesurée, une nécessité de mensonge. Mais dans la vie, tout s’efface ! Même la vie elle-même, la faucheuse l’attend au coin d’un croisement de rues. Il faut donc du courage pour aimer et risquer de tout perdre. La peur, la jalousie, la méfiance, l’emprise, la souffrance crochettent de vieux chiffons de mémoire, des draps suaves et des linceuls blancs, tachés de volupté mortelle. La mort enfin s’avère libératrice, elle seule peut réunir les amants dans une étreinte symbiotique, dans l’adieu à la vie. Serait-ce, là encore, un sacrifice ou une conquête ? Et si tout était à recommencer, toujours ? Le fantasme de fusion demeure le désir le plus fort de l’être humain. Il prend sa source dans le ventre maternel et dans le premier lien à la mère, dont dépend la vie. Le désir de se fondre, de se confondre à l’autre est voué à l’échec. On est soi, on est autre, on est seul et incomplet. Le désir de complétude, le désir de ce dont on manque est sans repos. Peut-on garder Eros vivant sans le mettre en cage ? Il y entre par effraction et se sauve par affliction. Le désir n’a pas de fin, il est folie, sans repos. L’autre m’échappe toujours, il est inatteignable, il est lui, jamais le même, déjà perdu. Dès sa naissance, coupé du ventre qui l’a engendré, déjà en deuil, détaché du lien qui le nourrissait, en danger, l’humain délire son rêve d’amour. Le philtre d’amour, malheureusement, lui aussi a son obsolescence. > Et si tout était à recommencer, toujours ? Le fantasme de fusion demeure le désir le plus fort de l’être humain. Il prend sa source dans le ventre maternel et dans le premier lien à la mère, dont dépend la vie. ![Tristan et Iseult, Illustration par Hugo L. Braune pour une lithographie vers 1900 publiée en recueil sous le nom Richard Wagners Bühnenwerke in Bildern dargestellt. — © Collection British Library Kharbine-Tapabor / IMAGO](https://letemps-17455.kxcdn.com/photos/d908104a-063b-46ba-9d16-02d2cfdda19b/large "Tristan et Iseult, Illustration par Hugo L. Braune pour une lithographie vers 1900 publiée en recueil sous le nom Richard Wagners Bühnenwerke in Bildern dargestellt. — © Collection British Library Kharbine-Tapabor / IMAGO") * * * **Jacqueline Girard-Frésard** est psychanalyste pour enfants, adolescents et adultes. Membre formatrice de la Société suisse de psychanalyse, elle est également auteure de deux essais et de cinq romans. Son dernier roman Et fais miroir (Ed. Eclectica) parle d’amour et d’emprise. * * * **_Tristan & Isolde_** au Grand Théâtre de Genève Du 15 au 27 septembre 2024 [www.gtg.ch/tristan-isolde](https://www.gtg.ch/saison-24-25/tristan-isolde/?utm_source=letemps&utm_medium=gtm&utm_campaign=2425_tristan-isolde_gtg_ltm) [Billetterie](https://billetterie.gtg.ch/selection/event/date?productId=10229166760137&utm_source=letemps&utm_medium=gtm&utm_campaign=2425_tristan-isolde_ltm)
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