Maroc - DINPRESSE.NET - A La Une - Hier 09:07

وقفات استطلاعية مع قراءات محمد أركون للآيات القرآنية الكريمة

منتصر حمادة لو أن الراحل محمد أركون ألف هذا الكتاب وحسب، لكان ذلك مبرّراً موضوعياً لكي نقرأ أغلب القراءات النقدية التي صدرت في حق لائحة عريضة من أعماله، سواء تلك التي حررها بداية بالفرنسية، أو تلك المترجمة إلى اللغة العربية، منذ عقود مضت. نحن إذاً، في ضيافة كتابه الذي جاء تحت عنوان “قراءات في القرآن”، وصدر بداية باللغة الفرنسية، قبل صدور ترجمته إلى اللغة العربية، وأنجزها كما هو معلوم عند مُتتبعي أعمال صاحب “الإسلاميات التطبيقية”، هاشم صالح، وصدر عن دار الساقي، وجاء في 686 صفحة، وتضمن الكتاب مقدمة خاصة بالطبعة النهائية التي نتوقف عند بعض مضامينها في الفقرات الموالية، وتليها مقدمة الطبعة الثانية، ثم مقدمة عامة، وبعده اثنى عشر فصلاً، ثم حوار مطول معه. بالنسبة لعناوين فصول الكتاب، فجاءت كالآتي: “كيف نقرأ القرآن اليوم؟؛ “حول مشكلة الصحة الإلهية للقرآن الكريم”؛ “قراءة سورة الفاتحة”؛ “إعادة قراءة سورة الكهف”؛ “من الاجتهاد إلى نقد العقل الإسلامي: دراسة مكانة المرأة في الشريعة الإسلامية”؛ “هل يمكن التحدث عن العجيب المدهش أو الساحر الخلاب في القرآن؟”؛ “مدخل إلى دراسة العلاقات بين الإسلام وبين السياسة”؛ “الدين والمجتمع طبقاً لمثال الإسلام”؛ “الحج في الفكر الإسلامي”؛ “الوحي، التاريخ، والحقيقة”؛ “من أجل قراءة ما فوق نقدية لسورة التوبة”؛ “التشكيل المجازي للخطاب القرآني”. في مضامين الفصل الأول من العمل، نمسك بما يُشبه “اللازمة المنهجية” التي يعتمدها أركون وهي اللازمة التي مَيزت أعماله منذ عقود، وواضح أنها سوف تتكرر في العديد من فصول العمل. يرى صاحب “الهوامل والشوامل” أنه “إذا انطلقنا من الحالة الروحية والفكرية في النصف الثاني من القرن العشرين، فإن قراءتنا للقرآن ينبغي أن تنطوي على ثلاث لحظات: ــ اللحظة الألسنية اللغوية التي ستتيح لنا...