Maroc - DINPRESSE.NET - A La Une - 02/Mar 10:37

رمضان بين متطلبات الجسد وتغذية الروح

د. يوسف الحزيمري خلق الله الإنسان من جسد وروح، وكل مِنْهُمَا يحْتَاج إِلَى مَا يتقوت بِهِ ويتنعم بِهِ، “وجعل الجسد منزلاً للروح لتأخذ زاداً لآخرتها من هذا العالم، وجعل لكل روح مدة مقدّرة تكون في الجسد، فآخر تلك المدة هو أجل تلك الروح من غير زيادة ولا نقصان، فإذا جاء الأجل فرّق بين الروح والجسد”. ومن ثم طلب الشارع في أحكامه الموازنة بينهما، فلا طغيان لأحدهما على الآخر، فالجسدُ عيشه: الأكلُ والشرب، والنكاح واللباس والطيب، وغير ذلك من اللذات الحسية. وأمَّا الروح: فقوتُها ولذتها وفرحها وسرورُها في معرفة خالقها وبارئها وفاطرها، وفيما يقرب منه مِن طاعته في ذكره ومحبّته، والأنس به والشوق إِلَى لقائه.» وجعل “المقصودُ من خلق الجسدِ: حصول الهداية للرُّوح، كما قال – تعالى -: {والله أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ السمع والأبصار والأفئدة لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}” قال القاسمي في محاسن التأويل: “وهذا كان كالتصريح بأنه تعالى إنما خلق الجسد، وإنما أعطى الحواس، لتكون آلة في اكتساب المعارف والعلوم. وأيضا، فالأحوال الجسدية خسيسة يرجع حاصلها إلى الالتذاذ بذوق شيء من الطعوم، أو لمس شيء من الكيفيات الملموسة. أما الأحوال الروحانية، والمعارف الإلهية. فإنها كمالات باقية أبد الآباد، مصونة عن الكون والفساد”. وجعل سبحانه لكل منهما جزاء لما اجتهدا به في طاعته، قال ابن الشيخ: “لما كان المكلف مخلوقا من ‌جسد ‌وروح وأنه اجتهد بهما فى طاعة ربه اقتضت الحكمة أن يجزيه بما يتنعم ويستريح به كل واحد منهما، فجنة الجسد هي الجنة الموصوفة في القرآن، وجنة الروح هى رضى الرب سبحانه”. قال الإمام الرازي عند قوله تعالى: {جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي...