Maroc - DINPRESSE.NET - A La Une - 20/Feb 14:04

التحرر من السياج الإيديولوجي: بعض من اللامفكر فيه

منتصر حمادة هذه مقالة تهم ظاهرة “المؤدلجين سابقاً”، أيا كانت طبيعة المرجعية الإيديولوجية المعنية، وإن كنا سنتوقف عند نموذج تطبيقي، محسوب على مرجعية دينية، لكن الظاهرة تهم مجمل التيارات التي كانت في حقبة ما، تابعة أو تنتمي إلى هذه الإيديولوجية أو تلك، قبل الانفصال عنها، بصرف النظر هنا أيضاً عن طبيعة الانفصال، في شقيه النظري والتنظيمي، لكن صرف النظر هذا مؤقت، لأننا سوف نعود إليه في مضامين هذه الوقفة. تتأسّس هذه المقالة على فرضية مفادها أن التحرر من النهل الإيديولوجي، أو زعم ذلك، لا يفيد أن المعني بالادعاء قد تحرر نهائياً من تأثير ذلك النهل، بصرف النظر عن الأفق النظري لهذه الإيديولوجية، وهي موزعة إجمالاً على اتجاهين اثنين على الخصوص: الإيديولوجيات المادية، باسم الحداثة أو المعاصرة أو العقلنة.. إلخ؛ والإيديولوجيات الدينية، ونذكر على سبيل المثال في حالة محور طنجة جاكارتا، السلفية الوهابية، الإخوان المسلمين، الداعشية السنية والشيعية.. إلخ. سبق أن اشتغلنا على الموضوع منذ سنوات، واعتبرنا حينها، تأسيسا على الفرضية نفسها، أن هناك أربع تبعات على الأقل تصاحب أو تتلو مرحلة ما بعد الانفصال، وأحصينا منها تبعات نفسية وأخلاقية وروحية وعقلية. وقد نشرنا مقالة تهم المضاعفات النفسية، ومما لاحظناه في سياق تفاعل بعض المعنيين بالظاهرة، الإقرار بتلك المضاعفات، وبالتالي ما يشبه تزكية تلك الفرضية، التي تبقى في حاجة إلى مزيد كد نظري وتجريبي، وإن اقتصرنا هنا كما سلف الذكر على النموذج الإيديولوجي في شقه الديني تحديداً، وليس في شقه المادي، لاعتبارات عدة، لعل أهمها، التباين الكبير في دحض خطاب الإيديولوجيات المادية والإيديولوجيات الدينية، على اعتبار أنه مع الإيديولوجية الدينية، وبحكم إصرار بعض أتباعها على تكريس ذلك التماهي بين الدين (الإسلام) والتديّن (الإيديولوجية المعنية)، من الصعب...