Maroc - DINPRESSE.NET - A La Une - Aujourd'hui 11:08

ويْلَكَ آمِن..

في كتابه “آمن” (Believe) يشبه روس دوثات ماكس (Ross Douthat makes) التدين بتعلم لعب كرة القدم، حيث يمكن للفرد أن يمارس أولا اللعبة بمفرده، لكنه بعد ذلك ينضم إلى فريق، حيث يتفاعل مع الآخرين، يتعلم أنماط اللعب، ويفهم ديناميكياتها الأعمق. في نظري، يكشف هذا التشبيه عن طبيعة الإيمان، فهو لا بد أن يبدأ كـ”تجربة فردية”، لكنه لا يتفاعل إلا عندما يتحول إلى ممارسة داخل مجموعة، تعكس جوهر الدين كظاهرة كونية لا تقتصر على القناعة العقلية المعزولة، بل تتجلى كتفاعل حيوي داخل منظومة أوسع تتجاوز الإدراك الفردي. ويقدم لنا التاريخ الديني أمثلة حية على هذا الانتقال من العزلة إلى التأثير، حيث مر العديد من الرسل بفترات “تأمل فردي” قبل أن ينخرطوا في “الفعل الجماعي”، فموسى، على سبيل المثال، عاش تجربة إيمانية فردية امتدت عشر سنوات في أرض مدين، بعيدا عن صخب المدن، غارقا في تأملاته وسط الصحراء الشاسعة، حتى تجلت له اللحظة المفصلية بجانب الوادي المقدس طُوى (رأى نورا)، إيذانا ببداية مهمته الرسالية. أما يوسف، فقد اختبر تجربة مختلفة ولكنها ذات جوهر مشابه، إذ قبع في السجن لسنوات، ربما سبعا، في عزلة تأملية قسرية، جعلته أكثر وعيا بمحيطه، حتى خرج من ضيق الزنزانة إلى سعة “الحكم”، متحملا مسؤولية تدبير أزمة اقتصادية عصفت بمصر. لكن النموذج الفلسفي الأعمق يتجلى في تجربة محمد، الذي اعتزل الناس في غار حراء لعشرين عاما، مستغرقا في تجربة تأملية استبطانية، بلغت ذروتها حين نزل عليه الوحي (رأى روح القدس)، ليحمل أعظم رسالة عرفها التاريخ. (من الضروري ان يتساءل الباحث عن سبب هذه العزلة الفردية) غير أن المشترك بين هؤلاء جميعا هو أن العزلة لم تكن غاية في ذاتها، بل مقدمة لحركة اجتماعية...